Le jeûne est une affaire sérieuse. Purification spirituelle, abstinence, prière. Il semble que les blagues n'aient pas leur place ici. Cependant, si l'on regarde de plus près la culture monastique, les anectodes populaires et même les vieilles blagues monastiques, on se rend compte que le sourire est un invité fréquent même pendant le jeûne le plus strict. L'humour aide à détendre la situation, à éviter de sombrer dans le désespoir et à se souvenir que dans toute affaire sérieuse, il est important de conserver l'humanité. Dans cet article, nous avons rassemblé les blagues les plus drôles, les plus chaleureuses et les plus connues sur le jeûne — celles que les moines pourraient raconter l'un à l'autre autour de la table, s'ils étaient autorisés à rire à haute voix.
Les Pères saints ont souvent dit que la mélancolie est l'un des pires péchés, surtout pendant le jeûne. Lorsque l'estomac gronde et l'âme souffre, il est très facile de sombrer dans la tristesse. C'est ici que l'humour devient un ancre salvatrice. Les moines savaient : si on ne rit pas de ses faiblesses, elles vous dominent. C'est pourquoi il y avait toujours des blagues culinaires dans les monastères — des histoires sur la manière dont le frère Ivan a confondu le sel et le sucre, sur la manière dont le père Nicodème a tenté de cuire un gâteau de jeûne qui s'est avéré être quelque chose de très différent, et sur la manière dont l'abbé, en goûtant le repas de jeûne, a dit : «C'est bon, mais je voudrais en avoir encore».
Bien sûr, ce n'était pas un rire de tout le monde. C'était un rire bienveillant et indulgent sur leur propre faiblesse. Et c'est ce genre d'humour que nous réunissons aujourd'hui.
La nourriture de jeûne est certainement la plus populaire des blagues des moines. Plutôt, ce qui la remplace pendant le jeûne. Sans viande, lait et œufs, les expériences culinaires deviennent une véritable aventure.
«Quand un jeûneur dit : «J'ai mangé une galette», il signifie une choucroute. Mais il est tout de même heureux. »
«Recette du gâteau de jeûne : prenez de la farine, de l'eau, du sel, ajoutez l'espoir que cela sera bon et cuisez. »
«Le bouillon de jeûne, c'est quand des légumes flottent dans une marmite et vous essayez de deviner où est la viande. Mais il n'y en a pas ».
«Un moine se plaint à l'abbé : «Père, je mange du jeûne depuis une semaine et je me sens comme ce bouillon — transparent et sans goût ». L'abbé répond : «Supporte-toi, fils. Mais tu brilleras comme les prosphores dans l'autel ».
Les substitutions constituent un genre à part entière du юморе monastique. Les moines savent bien que le lait d'amande n'est pas du lait et que le fromage à noix n'est pas du fromage. Mais ils font semblant que c'est presque la même chose. Et cette illusion donne naissance à de nombreuses situations comiques.
«Si on ajoute un peu de vanille dans le lait d'avoine, cela devient presque comme du lait. Presque ».
«Le tofu n'est pas de la viande. Mais si on le fait bien frire avec de l'ail, il commence à se comporter comme de la viande. Et même à sentir presque comme de la viande. Presque ».
«Un moine est assis à table, goûte un salade de jeûne et dit : «Père, êtes-vous sûr que c'est pas de la viande ? » L'abbé répond sérieusement : «Je suis sûr. Si c'était de la viande, elle ne rirait pas ».
«Quand on est en jeûne et qu'on a très envie de lait, on a l'impression que même l'eau du robinet peut devenir laitière si on y pense à la vache ».
L'abbé dans un monastère n'est pas seulement un guide spirituel, mais aussi le principal «gérant de l'humour». Ses réponses aux plaintes culinaires de la communauté deviennent des expressions populaires.
«Père, peut-on avoir une boule de poisson ? J'ai vraiment envie ». — «Vous demandez à Dieu. Il sait ce qui est le plus utile pour vous. Et s'il en envoie du poisson, cela signifie que vous êtes prêt. Si non, cela signifie que vous n'êtes pas encore prêt ».
«Le frère Ivan se plaint : «Père, j'ai marre de la soupe ». L'abbé : «Vous êtes fatigué de la soupe, et les Pères saints étaient fatigués du lait dans le désert. Et ils se sont sauvés ».
«Un frère demande : «Père, puis-je manger une pomme pendant le jeûne ? » L'abbé : «On peut, mais ne vous en faites pas trop. Sinon, on dira que ce moine s'est gavé de pommes et s'est vanته ».
Néanmoins, les moines comprennent que le jeûne ne consiste pas seulement à refuser le lait. C'est aussi refuser la colère, le jugement et les mots vains. Et ici, l'humour devient encore plus subtil, car il vise notre propre hypocrisie.
«Je peux ne pas manger de viande, mais je juge tout le monde qui la mange. Et je prie, mais dans mes pensées, je les ai tous ennuyés. Et pendant tout le jeûne ».
«Comment comprendre que vous faites vraiment le jeûne ? Lorsque vous, au lieu de manger un morceau en trop, dites : «Seigneur, pardonne-moi pour cette pensée ». Et en même temps, vous avez faim ».
«Les moines blaguent : «Le jeûne, c'est quand vous ne mangez pas de viande, mais vous mangez mentalement tout le monde qui vous énerve ». C'est l'erreur la plus courante des débutants ».
Chaque monastère a ses légendes sur les plats de jeûne ratés. Ces histoires se transmettent d'une génération à l'autre et deviennent une partie du folklore local.
«Un jour, le frère Nicodème a décidé de faire un gâteau de jeûne. Il a remplacé le beurre par de la compote de pommes, les œufs par du linseed et le sucre par de la fructose. Le résultat était quelque chose de compréhensible. Mais c'était mangeable. Presque. L'abbé, en le goûtant, a dit : «Je ne sais pas ce que c'est, mais c'est définitivement du jeûne. Parce que cela ne peut pas être bon ».
«Un moine a demandé au cuisinier la recette d'une salade d'oignon à jeûne. Le cuisinier a réfléchi et a dit : «Remplacez la viande par du tofu, les œufs par des pois chiches, et la saucisse par du carotte. Ce sera presque une salade d'oignon. Si vous fermez les yeux ».
«Un jour, le frère Alexis a décidé de faire une mayonnaise de jeûne. Il a essayé tous les recettes : sur du lait d'amande, de l'avoine, de l'acafaube. En fin de compte, il a obtenu quelque chose qui ressemblait plus à de la colle qu'à une sauce. Mais il l'a mangé pour ne pas gaspiller ».
Aujourd'hui, les blagues sur le jeûne sortent des murs des monastères. Sur Internet, on peut trouver des milliers de mèmes qui décrivent à la perfection les sentiments d'une personne en jeûne. Et dans chaque telle blague, il y a une part de vérité et beaucoup d'amour.
«Le jeûne, c'est quand tu regardes une pizza et tu penses : \"C'est un péché\". Et puis tu ajoutes : \"Mais quel péché délicieux !\".
«Je suis en jeûne. Je regarde des recettes de plats de jeûne. Ils ont l'air jolis, mais je sais que ce n'est pas bon. Mais je vais les essayer. Et si cela ne fonctionne pas, je jeûnerai encore ».
«La chose la plus difficile du jeûne, c'est de ne pas manger de viande. Et la plus simple, c'est de manger tout le reste, mais avec un sentiment de culpabilité ».
Les blagues sur le jeûne sont un moyen de reconnaître que nous sommes tous imparfaits. Que nous essayons, mais que nous échouons parfois. Que nous voulons être meilleurs, mais aimons toujours manger. Le rire sur le jeûne n'est pas une offense, c'est de la sincérité. C'est un aveu que nous sommes des humains, avec nos faiblesses et nos désirs. Si nous pouvons nous moquer de nous-mêmes, cela signifie que nous avons encore un sens de la réalité. Et le sens de la réalité, c'est ce qui nous aide à ne pas nous prendre trop au sérieux et à ne pas sombrer dans la mélancolie.
Donc, le jeûne n'est pas seulement un temps de sévérité, mais aussi un temps de sourire. Parce que même les Pères saints savaient : quand l'estomac est vide, l'âme doit être remplie de lumière. Et si cette lumière est un bon, un bon humour, alors le jeûne devient joyeux. Bon appétit (au sens figuré) !
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