Les relations créatives et personnelles de Piotr Ilitch Tchaïkovsky (1840-1893) et de Nikolaï Andreïevitch Rimsky-Korsakov (1844-1908) représentent l'une des dichotomies les plus productives et les plus riches de l'histoire de la musique russe. Leur antagonisme et leur influence mutuelle n'étaient pas un antagonisme entre ennemis, mais plutôt une polémique constructive entre deux figures titanesques, symboles de deux voies différentes de développement de la culture nationale au cours de la dernière troisième du XIXe siècle. Cela était une opposition entre le «zападник» et le «почвенник», le psychologue-lirique et le romancier-conteur, l'intuitionniste et le systématicien.
Leurs différences étaient racinées dans des principes fondamentaux.
Tchaïkovsky : Universalisme et psychologisme personnel. Étudiant de l'Académie de musique de Saint-Pétersbourg (de type occidental), il voyait dans la musique avant tout un langage universel des passions humaines. Son idéal était un mélange des formes européennes générales (sonates, symphonies, ballets) avec l'énergie mélodique et émotionnelle russe. Son œuvre est autobiographique et centrée sur le monde intérieur de l'individu.
Rimsky-Korsakov : École nationale et «peinture musicale». Membre du groupe des «Cinq», il était orienté vers la création d'une école compositeur russe originale, basée sur le folklore, les modes anciens de l'église, l'orientalisme et les thèmes littéraires et fantastiques. Sa musique est souvent objective, figurative, elle «conte» ou «peint» (opéras-fantasmes, tableaux symphoniques). Après la «réévaluation des valeurs» dans les années 1870, il est devenu le principal systématisateur et pédagogue de la direction de la «Cinq».
Les différences les plus aiguës se sont manifestées dans leur approche de la technique de composition.
Rimsky-Korsakov jeune et la critique des «Cinq». Dans sa jeunesse, Rimsky-Korsakov, comme d'autres membres du groupe des «Cinq», était en grande partie un dilettante, dépendant de l'intuition. Tchaïkovsky, en tant que professionnel brillant, a critiqué dans ses lettres privées les défauts techniques de ses œuvres early (par exemple, dans «Sadko»), en notant la «pauvreté de l'harmonie», la «maladresse» de la facture, bien que le projet soit original.
«Révolution technique» de Rimsky-Korsakov. Cette critique, selon l'admission même de Rimsky-Korsakov, a joué pour lui le rôle d'un «médicament amer». Dans les années 1870, il a entrepris un travail titanesque de self-éducation, étudiant la harmonie classique, le contrepoint, l'orchestration. Il est devenu l'un des plus grands maîtres techniques et pédagogues ( parmi ses élèves - Stravinsky, Prokofiev, Glazounov).
Respect mutuel après la transformation. Après ce bond professionnel, l'attitude de Tchaïkovsky envers Rimsky-Korsakov a changé radicalement. Il a commencé à le valoriser comme un maître, en particulier en admirant ses opéras «Snegouratchka» et «Mlada». Leurs lettres tardives ont un caractère de dialogue respectueux d'égaux.
Musique symphonique :
Tchaïkovsky : Psychologisme programmé. Même dans les œuvres programmées («Francesca da Rimini», «Manfred»), l'accent est mis sur les tourments de l'héros. Les symphonies sont des confessions lyrico-dramatiques.
Rimsky-Korsakov : Peinture musicale. «Shéhérazade», «Capriccio espagnol» — des tableaux orchestraux virtuoses, où les thèmes ne sont pas des portraits psychologiques, mais des «personnages» ou des «images». Son orchestre est coloré, brillant, parfois décoratif.
Opéra :
Tchaïkovsky : Drame lyrique. Même dans les sujets historiques («La Déesse de l'Orléans») ou fantastiques («Les Petits Coeurs sauvages»), l'essentiel est la personnalité souffrante (Tchatsky dans «Mazepa», Tatiana, Iolanta). La musique suit les émotions des héros.
Rimsky-Korsakov : Conte épico-lyrique ou rituel. Son élément est le mythe, la fable, la vie populaire russe («Snegouratchka», «Sadko», «La Fable du tsar Saltan», «Le Coq d'or»). Les parties vocales sont souvent narratives ou de nature rituelle. L'apogée est son «méthode théorique», où chaque personnage/phenomène a sa leitmotiv stable ou sa sphère tonale.
Pédagogie et héritage :
Tchaïkovsky : Donnait des leçons particulières, mais n'a pas créé d'école dans le sens institutionnel. Son influence — par l'intermédiaire de la génialité de ses œuvres.
Rimsky-Korsakov : A créé une école entière de compositeurs en tant que professeur de l'Académie de musique de Saint-Pétersbourg. Ses manuels d'harmonie et d'orchestration sont devenus classiques. Il était le «moteur musical» de son temps, rédacteur et coauteur des œuvres de ses amis décédés (Moussorgsky, Borodine).
Leur communication était réservée, mais évoluait. Tchaïkovsky, avec sa nature fragile, ressentait douloureusement la critique des membres du groupe des «Cinq». Rimsky-Korsakov, homme direct et sévère, donnait dans ses mémoires une évaluation complexe mais en général élevée de Tchaïkovsky, reconnaissant son «talent colossal» et son «énorme importance» pour la musique russe, même si leurs chemins divergeaient.
Leur opposition s'est révélée féconde pour la culture russe :
Tchaïkovsky a prouvé que le compositeur russe pouvait être universel et parler une langue compréhensible à tout le monde, sans perdre son caractère national.
Rimsky-Korsakov a prouvé qu'il était possible de créer une école nationale originale, techniquement impeccable, basée sur une étude approfondie du folklore et des systèmes tonaux spéciaux.
Réunion des traditions : Leur dialogue (parfois à travers la figure de Glazounov, qui était élève de Rimsky-Korsakov et adepte de Tchaïkovsky) a conduit à une synthèse au XXe siècle. Stravinsky, élevé à l'école de Rimsky-Korsakov, a absorbé le dramatisme de Tchaïkovsky. Prokofiev a combiné la virtuosité corssakovienne avec le lyrisme de Tchaïkovsky.
Tchaïkovsky et Rimsky-Korsakov ne sont pas des concurrents, mais deux aspects nécessaires et complémentaires du génie musical russe. Si Tchaïkovsky est la profondeur et la passion de l'âme russe, exprimée dans des formes classiques parfaites, alors Rimsky-Korsakov est son aspect coloré, fantastique, épique, capturé avec une virtuosité technique. Leur débat était un débat sur les voies, mais pas sur l'objectif — le service de l'art russe. C'est cette tension productive entre le westernisme et le nationalisme, entre l'explication et l'épopée, entre l'intuition et le système qui a formé ce phénomène unique que le monde a connu sous le nom de «musique classique russe». Sans Tchaïkovsky, elle n'aurait pas acquis une réactivité émotionnelle universelle, sans Rimsky-Korsakov — son caractère national inégalable et un fond professionnel. Leur double portrait est le portrait de toute la culture russe à son sommet des siècles.
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